dimanche 14 janvier 2018

Pouvons-nous les ignorer, détourner notre regard ?







" La vérité, c'est que chaque drame de la migration en provenance des pays pauvres pose la question qui s'est posée jadis aux habitants de Roquebillière, lorsqu'ils ont offert l'asile à ma mère et à ses enfants : la question de la responsabilité. 

Dans le monde contemporain, l'histoire ne répartit plus les populations entre factions guerrières. Elle met d'un côté ceux qui, par le hasard de leur situation géographique, par leur puissance économique acquise au long des siècles, par leur expériences, connaissent les bienfaits de la paix et de la prospérité. Et de l'autre, les peuples qui sont en manque de tout, mais surtout de démocratie

La responsabilité, ce n'est pas une vague notion philosophique, c'est une réalité. 

Car les situations que fuient ces déshérités, ce sont les nations riches qui les ont créées. Par la conquête violente des colonies, puis après l'indépendance, en soutenant les tyrannies, et enfin aux temps contemporains, en fomentant des guerres à outrances dans lesquelles la vie des uns ne vaut rien, quand la vie des autres est un précieux trésor. 

Bombardements, frappes ciblées depuis le ciel, blocus économiques, tous les moyens ont été mis en œuvre par les nations puissantes pour vaincre les ennemis qu'elles ont identifiées. Et qu'importe s'il y a des victimes collatérales, des erreurs de tirs, qu'importe si les frontières ont été tracées à coups de sabre par la colonisation sans tenir compte des réalités humaines. 

La migration n'est pas, pour ceux qui l'entreprennent, une croisière en quête d'exotisme, ni même le leurre d'une vie de luxe dans nos banlieues de Paris ou de Californie. C'est une fuite de gens apeurés, harassés, en danger de mort dans leur propre pays

Pouvons-nous les ignorer, détourner notre regard ?

 Accepter qu'ils soient refoulés comme indésirables, comme si le malheur était un crime et la pauvreté une maladie ? 

On entend souvent dire que ces situations sont inextricables, inévitables. Que nous, les nantis, ne pouvons pas accueillir toute la misère du monde. Qu'il faut bien des frontières pour nous protéger, que nous sommes sous la menace d'une invasion, comme s'il s'agissait de hordes barbares montant à l’assaut de nos quartiers, de nos coffres forts, de nos vierges. 

Quand bien même nous ne garderions que l'argument sécuritaire, n'est-il pas évident que nos murs, nos barbelés, nos miradors sont des protections illusoires ? 

Si nous ne pouvons accueillir celles et ceux qui en ont besoin, si nous ne pouvons accéder à leur demande par charité ou par humanisme, ne pouvons-nous au moins le faire par raison, comme le dit la grande Aïcha Ech Chenna qui vient en aide aux enfants abandonnés du Maroc : "Donnez, car si vous ne le faites pas, un jour ces enfants viendront vous demander des comptes". 

L'histoire récente du monde nous met devant deux principes contradictoires mais non pas irréconciliables. 

D'une part, l'espoir que nous avons de créer un jour un lieu commun à toute l’humanité. Un lieu où régnerait une constitution universelle et souvenons-nous que la première constitution affirmant l'égalité de tous les humains, fut écrite non pas en Grèce, ni dans la France des Lumières, mais en Afrique dans le Royaume du Mali d'avant la conquête. 

Et d'autre part, la consolidation des barrières préventives contre guerres, épidémies et révolutions. 

Entre ces deux extrêmes, la condition de migrants nous rappelle à une modestie plus réaliste. Elle nous remet en mémoire l'histoire déjà ancienne des conflits inégaux entre pays riche et pays sous équipé c'est le maréchal Mobutu qui, s'adressant aux Etats-Unis proposa une vraie échelle de valeur établie non pas sur le critère de la puissance économique ou militaire d'un pays mais sur sa capacité au partage des richesses et des services afin que soit banni le mot de "sous-développement" et qu'il soit remplacé par celui de "sous-équipement". 

Nous nous sommes habitués progressivement, depuis les guerres d'indépendances, à ce que des centaines de milliers d'êtres humains, en Afrique, au Proche Orient, en Amérique latine, naissent, vivent et meurent dans des villes de toiles et de tôles, en marge des pays prospères. Aujourd’hui avec l’aggravation de ces conflits, et la sous-alimentation dans les pays déshérités, on découvre que ces gens ne peuvent plus être confinés. Qu'ils traversent forêts, déserts et mers pour tenter d'échapper à leur fatalité. 

Ils frappent à notre porte, ils demandent à être reçus. 

Comment pouvons-nous les renvoyer à la mort ?

Dans son beau livre, le docteur Pietro Bartolo cite cette phrase de Martin Luther King, qui n'a jamais sonné aussi vraie : "Nous avons appris à voler comme des oiseaux et à nager comme des poissons, mais nous n'avons pas appris l'art tout simple de vivre ensemble comme des frères" "

JMG Le Clézio
c'était le 5 octobre 2017 sur France Inter   ici   ici

8 commentaires:

J... a dit…

oui
♥♥♥

AlainX a dit…

Il n'y a rien à redire sur le texte de Le Clézio.
Qui d'ailleurs pourrait décemment le contester…?

Il y a beaucoup à dire, en revanche, sur les réponses collectives dont nous avons majoritairement l'exemple sous les yeux :
— oui, le plus souvent, nous détournons le regard
— oui, le plus souvent, nous nous arrangeons pour les ignorer... quand nous ne les rejetons pas
— oui, le plus souvent, nous les renvoyons d'où ils viennent.

Là est la triste réalité… en France, et dans tous les pays riches.
et il n'y a pas plus têtus que les faits.

mémoire du silence a dit…

merci Alain pour ce partage à lire ICI aussi et dire qu'il est taxé par les politiques de "faux bons sentiments" ou de "ne point être dans la réalité". Je pense quant à moi qu'il dit parfaitement bien et de manière si juste et précise ce qu'est justement la réalité. Cette réalité qui m'écorche l'âme et le coeur, parce que ...
J'avais 20 mois lorsque je suis arrivée avec mon père, ma mère enceinte et mes 5 frères et soeurs fuyant la misère d'un pays de dictature, et heureusement que nous avons trouvé des mains tendues, des mains secourables dans un tout petit village bourguignon, un essaim de belles personnes envers qui toujours aujourd'hui je suis reconnaissante et aimante.
La misère n'a pas de frontière, elle n'a pas de couleur, elle n'a pas non plus de religion... comment peut-on répondre à quelqu'un qui a fuit son pays parce qu'il y meurt de faim : " il vous faut retourner dans votre pays car il n'y a pas de guerre et que vous pouvez y vivre en paix" ...

Mabes a dit…

tout à fait !
reste à élargir les conditions d'accès au droit d'asile et à organiser un accueil matériel digne et vraiment humain...

AlainX a dit…

Oui, il est dans une réalité évidente.
J'ignorais ton parcours de vie (je suis arrivé un peu par hasard tout récemment sur ton blog). Il existe heureusement de belles personnes qui savent accueillir.Tu en témoignes
J'ai vu un reportage il n'y a pas très longtemps, relatant combien certains migrants de Calais, après leur sortie forcée de ce que l'on a appelé de manière lamentable « la jungle » ont été accueillis dans diverses familles de petites villes de province et s'y intègrent peu à peu de belle manière, grâce à la solidarité de tous, y compris des administrations locales (maires, etc.).
Preuve que, comme disait ma grand-mère : « quand on veut on peut ».

mémoire du silence a dit…

Alain, je viens juste de trouver votre commentaire dans les modérations, je n'avais point reçu de signe me l'annonçant
je vous remercie donc pour votre re-passage.
Bonne journée

Maïté/Alienor a dit…

Contente de lire ici ce témoignage d'un écrivain que j'aime et dont j'aime les prises de position.
Bien à toi...

mémoire du silence a dit…

Maïté je viens juste de trouver ton commentaire, merci de partager cet amour pour Le Clézio, oui, je crois que l'on peut parler d'amour n'est-ce pas ? amour des êtres et du monde.
je t'embrasse